Эти материалы являются объектом авторского права и защищены законами РФ и международными соглашениями о защите авторских прав. Перед использованием материалов вы обязаны принять условия лицензионного договора на использование этих материалов, или же вы не имеете права использовать настоящие материалы

Авторская площадка "Наши орбиты" состоит из ряда тематических подразделов, являющихся моими лабораторными дневниками, содержащими записи за разное, иногда продолжительно отличающееся, время. Эти материалы призваны рассказать о прошедшем опыте, они никого ни к чему не призывают и совершенно не обязательно могут быть применимы кем-то ещё. Это только лишь истории о прошлом

Примечание: c мая 2014 года мои практика и исследования сильно свёрнуты и акцентированы больше на оздоровлении. Причины связаны со здоровьем, прочитать про это можно в разделе медицинские аспекты, а выводы в статье глобальные выводы могут быть интересны и полезны другим практикующим

Замечание: автор настоящей статьи является таким же идущим в потоке тайцзицюань, как и многие другие. Он не является достигшим ясности понимания предмета и постигшим практические аспекты до сколь нибудь законченного уровня. Настоящая статья призвана с одной стороны формализовать понимание автором поднимаемой темы, структурировать наработанные выводы, провести так сказать "перепросмотр". А с другой - поделиться информацией и выводами с попутчиками, и, возможно, послужить основой для обсуждения поднимаемой темы. Сайт этот - лабораторный дневник, отдельные статьи отражают позицию автора на время написания, они могут быть не согласованными между собой, и отличаться от моего текущего понимания. Вы используете материалы под свою ответственность

Обзор

Есть два метода научения, обучения и изучения - традиционный и инженерный. Может есть ещё, но я знаю два. Первый метод - метод, которым учитель учит ученика традиционно. Этот метод не соответствует ожиданиям инженерной методологии, но именно так учат традиционно. Многие вещи передаются через формы, нарабатываются, а потом наступает второй большой этап - парная практика, и там своё. Формы же выстроены так, чтобы отрабатывать, гунить, то или иное качество. Тут низкий поклон шифу Чэнь Цзыцзюню, что учит. И сделавшей это обучение возможным сестре Лине тоже низкий поклон. Здесь говорить особо не о чем - заниматься надо, по мере сил, привезённых травмами и возрастом потолков, насколько есть ресурс

Второй метод - инженерный. И как бы кому-то вдруг не хотелось идти традиционным путём, вся остальная жизнь простроена инженерно, по русско-Союзной культуре, и поэтому переобьяснять себе мы будем с позиций родной базовой культуры постоянно. Инженерно. Но для того, чтобы иметь возможность начать разбираться лучше, нужно традиционное обучение, как питание. Инженерно очень долго, платя временем, потом, травмами и устремлениями, можно выйти на понимание движка. Углубление понимания движка идёт постоянно, для меня источниками стали не только самостоятельные поиски в тайцзицюань, и - совсем потом - традиционное обучение, но и знакомство с инженерной теорией иликов, и практика с создателем естественного тайцзи, и подсказки коллеги и попутчиков, и изучение анатомии и разъяснения медиков - телесников, остеопрактиком и мануальщиков. От хореографии, через структурные, плосткостные, ритмические, прикладные, объёмные и другие модели объяснения, которые я себе придумывал и прорабатывал, получилось дойти до некого текущего понимания темы

Инженерный подход - это не совсем тайцзи, т.к. многие вещи просто не входят в круг понятий практикующего через такой подход. Но, может, оно ему и не надо. Самостоятельные разбирательства с темой приучили к тому, что человек как бы ходит по "кругам лжи", приближаясь к адекватности жизни. А темы раскрываются с разных сторон с течением времени, что многое предстаёт совсем не таким, как представлялося, и что говорить о завершении темы не стоит. Поэтому изображу структуру понимания инженерного подхода на момент написания этих строк [2019 декабрь UPD_2024] без претензий на истину, скорее как промежуточную рабочую модель. Правильнее было бы нарисовать диаграмму "от корней", однако потом. Поэтому, в соответствии с принятым в русском языке правилом описания, раньшее описывается раньше, поэтому корни оказываются сверху, а крона опускается вниз

1. Кубик основы - форма, т.е. тело человека, характеризующееся пятью видами тканей внешнего тела и девятью горизонтами (дворцами) преобразования усилия, которые раскрываются в 15 центров преобразования усилий, опирающихся друг на друга и увязанных в пространственную структуру с определёнными степенями движения, чувства и сознание

2. Кубик основы - знания Формула построения движения опирается на форму. Целостные движения этой формы возможны в трёхмерном пространстве, захватывая все три плоскости и ритмологию. Таким образом круговые движения в любых двух плоскостях однозначно определяют три оси и, совместно с ритмикой и взаимоопорой центров, обуславливают движения, соответствующие базовому принципу, выражающемуся во взаимной опоре движений области нижнего дянь - тяня, биомеханического куба туловища и большого биомеханического куба всего тела. UPD_2024 В теле это отражено несколькими иерархическими сферами, в первую очередь сферами тазового комплекса, плечевого и головы/ И энергетика, как неотделимая производная от жизнедеятельности физического тела и сознания, представлена как ощущения и управление ощущениями во всех пяти видах тканей, так и в сухожильно - мышечных меридианах, акцентированно в части "перемен внутри куба", а также движением по большому и малому кругу акцентированно "в части ритмики". Утонченное движение ощущений в физическом теле являются символом и проявлением термина "энергия" применительно к теме. Первичности тела или энегрии нет, всё ценно одновременно

3. Кубик основы - Инструментарий, снадобья Одной из разновиднностей методов наработки являются формальные комплексы таолу, предназначенные для разного, от хореографии до особенностей наработки. Кроме таолу есть и другие методы, привлекаемые в той или иной степени в разных направлениях внутри стиля - таолу, столбовая и другие цигун практики, регламент туйшоу, прикладные раскадровки, теоретические основы, различные виды гунов. Энергетика и биомеханика взаимоувязываются, движение проверяется опорностью, проницаемостью, скоростью и мощностью. А также прикладной применимостью и вписанностью в жизнь. Базовых траекторий немного, каждое базовое движение служит опорой для всех видов технических действий. Небольшое количество базовых траекторий порождает множество движений и определяется требованием целостности и внутренней взаимоопорности движения. Существует различный инструментарий, начинающийся с одиночных форм. Одним из основных потоков усилий и времени идут традиционные гуны, традиционная проработка качеств через формы. В чэньши наиболее известны:

• [3.1.0] факультативно отдельные комплексы на чаньсы. Относительное нововведение. Традиционно гунили чаньсы через формы лу
• [3.1.1] движок - первые формы лао цзя и, позжее, синь цзя пустой руки. Вариантов вскрывается много. Хорошо, когда есть учитель, который может дать оптимизированный под культуру, менталитет и психику конкретного ученика инженерный вариант. Иначе в муках и практике долго зреет само, выдавая все новые озарения и изобретения велосипедов, которые могут исчисляться десятками, да и знаменателя для методологической оценки правильности нет. Зато это "ваша прелесть", пока не покажут лучшего и более эффективного. После этого - новые циклы поисков ищущему гарантированны
• [3.1.2] усиление энергии - сабля дао. Но я для себя гораздо раньше нашёл жонглирование шестом, дающее схожие эффекты
• [3.1.3] начальные выплески - фа ли и фа цзинь. Мастер говорит - много мудрят, это одно и то же. Спрашивал специально. Вторые формы пустой руки, пао чуй. Традиционно делался или лаоцзя, или синьцзя, но сейчас изучают оба подстиля. Вот здесь уже критически важна биохимия, с которой можно работать только медицинскими методами. Потому что человек тяжёлый, отёчный, или перекачанный, выплеска не сделает. Пихнуть и стукнуть может сильно, даже смертельно зашибить, но звенящего вибрирующего выпуска не будет. А дальше идут градации тяжести, отёчности и забитости матрикса (межклеточного пространства) и лимфосистемы. Думаю себе, что в этой чистоте тоже лежит разница между возможностями того, что называют фали и фацзинь. Идеальных в этом смысле людей видеть не приходилось, разве что учителя. Или медицинские методы, или поместить практика жить в энергетически правильное место. Сестра Лина Irina Fironova относит к таким Чэньцзягоу, а я себе ещё добавляю Крым летом. Или, с меньшим эффектом сильно наше всё - травы, пиявки, препараты, диеты ... с изучением из запчастей по дороге, ибо найти мастера учителя по всей медицинской системе сейчас нереально
• [3.1.4] удлинение энергии - ощущений и управления ими - меч цзянь. Боевой меч - штука тяжёлая и опасная, беззаботно им, как спортивной шелестяшкой, не помашешь. Можно и отмахать кусок себя, и дырок понаделать. Это касается всего клинкового оружия. С другой стороны почему не взять шелестяшку под задачу
• [3.1.5] фа цзинь и укрепление тела - длинный толстый шест, форма 13 шестов. Форма силовая, шест встряхивают тяжёлый. Нужно место, но умельцы изгаляются делать в квартирах
• [3.1.6] точность - копьё гэ. Место тоже нужно. И да, форма конечно копья цветка сливы и шеста белой обезьяны. Но по развесовке копьё предпочтительней, думаю себе
• [3.1.7] сила и скорость - алебарда гуаньдао. И тута место нужно. Я учил и делал в одном из прежних витков спирали изучения, но уходит быстро, если не делать. Как бы хорош не был этот меч - топор на ручке, но, если верить уважаемым исследователям из Питера, на полях сражений он массово не замечен, зато известен как оружие церимониальное. И, что важнее, как спортивный снаряд цинской атлетической подготовки офицеров. Так что да - сила и скорость, если есть безопасное место ...
• [3.1.8] общая координация тела - две сабли. Вот эта форма мне пока не даётся, как ни намеревай. Есть что делать

Кроме форм существуют и другие направления практики, например наработка отдельных форм в таолу, также можно делать формы в зеркальном исполнении и отрабатывать комбинаторику форм в случайном порядке. Этот инструментарий можно рассматривать и как гимнастику в чистом виде. А такжеж:

• [3.2] Фансун гун и дяньтянь нэйгун направления Чжицяна, в отдельных направлениях упростившийся в разминку. Да, там акцентированно прямо, но тогда всю жизнь на практику нужно положить. Тут можно вспомнить, что и чаньсы раньше делали через лу
• [3.3] факультативы направления Чжицяна - чань ми гун, бянь гун, чуть расширенный вариант комплекса чаньсы. Они есть, но традиционно не делаются. Не делаю и я, что то знаю, но охватить бы основное
• [3.4] работа на мешке - наполняет силы натяжения на парированиях и ударке. Делается в непрерывном контакте, с разрывом и с ударным контактом. Если медицинский вариант - только в непрерывном контакте, когда что то разболиться
• [3.5] жонглирование шестом - отдельная не стилевая практика, формирует текучесть и целостное проведение ощущений по телу. Отличный проминающий антигиподинамисеский вариант практики для всех. Ролик с примером постил
• [3.6] работа с натяжениями в традиционной передаче отсутствует, как и увязка на анатомию, зато есть в иликах, синьи, ЕТАШ. Крайне важная тема, критически важная, при переходе от разгона воздуха к мешку или человеку, и чтобы мозг и тело помогали друг другу
• [3.7] столбовое настаивание. Когда то его было в практике много, сейчас в силу нескольких причин, почти нет. Оно разбирает тело в ощущениях и показывает, где что. Получить такой результат в динамических практиках, наверно, не получится
• [3.8] Канон, письменные источники и устные наставления задают вектора понимания

4. Проявления Существует отражение каждого базового движения для основных видов технических действий - сметаний, толчков, ударов, шагов и действий циньна (бросков, заломов и захватов). Таким образом реализуется грубый прикладной горизонт. Существует восемь, а реально больше в зависимости от направления, "наполнителей" движения качеством - усилий. Классические восемь усилий имеют предпочтительные вектора действия приходится признавать). И пять "шагов", которые говорят в первую очередь про ритмику. Так говорят про тайцзи разные его направления. Прикладное использование вторично, но ищут обычно его, и оно требует отдельной проработки. Чтоб семерых одним ударом, и каждый в три раза тяжелее ... почему то не находят. У меня ресурс ограничен, поэтому прикладное подмножество небольшое, чтобы арсенал просто был. Не суперский, но существующий. За молодёжью уже тоже не угонишься, и не хочется. Лучше калашмат и макаров, конечно. Там не важны большинство физических кондиций

Тут в сотый раз тайцзи - стиль оружейный. С голой пяткой на шашку не ходят, безоружная борьба - вынужденное натягивание совы на глобус, которое зависит от тьмы вещей. Техника, кондиции тела и психики вообще и в моменте ... И это не про тайцзи, а всеобщий закон. Люди придумали оружие для этого. Смежники из Штатов вот открыто говорят - стилевое для интереса и здоровья, для самозащиты мы изучаем нож и огнестрел. Если только за прикладом - лучше сразу в прикладные системы. Традиционный же прикладной горизонт гораздо больше моего минимума. Минимум у меня по последнему срезу получался такой:

• [4.1] хождения пяти шагов - вперёд, назад, наружу, внутрь, центральная устойчивость - всё с ритмикой
• [4.2] ударка "руки - тело - натяжения" восьми направлений одной половины - наружу и внутрь вверх и вниз это четыре на потяге (в стопы) и четыре на толчке (из стоп), всего восемь. Плюс везде задействование сквозных сухожильных линий мизинцев (стороны спины) и больших пальцев (стороны живота), но из них только половина удобна сразу, так то 16 вариантов, и комбинации целого из правой и левой части. Да, обычно тело даёт разные усилия справа и слева, но могут одинаковые как частный случай. Чтобы не мудрить 16х16=256 комбинаций, не выгунивать огромное количество вариантов, а там ещё есть другие оси перемен, которые запросто сделают и 512,и 1024, и 2048 и далее вариантов, берём классические формы стиля, и опираемся на них
• [4.3] парирования входящей силы "руки - тело - натяжения" восьми направлений одной половины и целого. Движок единый, всё как на ударке, то же условное накручивание на дянь тянь
• [4.4] в силу травм очень мало - парирование, зацепы и удары ногами. Хотя зашитый в формы арсенал предполагает такого очень много
• [4.5] начальное цинь-на, скрутки парой сил в основном, не полный понятийный блок. Да и не с кем гунить. Активно тему "открутить голову" одно время развивал и постил Григорий Рысин
• [4.6] сметающие, но это тоже на очень здоровые организмы и когда партнёр не шибко крепче. Всякие там "табуреточки" из халатов, хлыстов, грив лошадей
• [4.7] традиционное туйшоу с выходом на цинь-на сейчас не делаю. И всегда делал мало. Реально народу это не интересно, к сожалению. Найти кого то, чтобы выстроить поток парной практики под боком - большая проблема. Парная практика вообще не ограничивается туйшоу, которое есть подготовительное упражнение. Отдельные стили внутренней семьи вообще не используют туйшоу, но используют вращающие или взрывающиеся руки, формируют и качают сферу защиты, что гораздо ближе к реальным задачам. Потому что какая борьба в оружейном стиле, до первого взмаха саблей ?
• [4.8] подручка на расширении для длинномеров и, немного, клинков. Собственно так и делаются формы и импровизации тут - не с боевым оружием, а с веником, зонтиком, шваброй, лопатой. Только надо понимать, что ломик прикладной смысл иметь будет, а тросточка может вызвать только злость ...

Весь приклад базируется на вытаскиваемом из форм, натяжений и биомеханики едином движке. Кто то говорит - только цинь-на, и никакой ударки, кто то наоборот. Кто то говорит только принципы, кто то - только приёмы. Но смысл движка в том, чтобы навешивать разное на единый механизм движения. Чем больше времени может отдать практике человек, тем разнообразнее арсенал. А движок один. Вот и весь публичный тайцзицюань, доступный сегодня в том или ином подмножестве от перечисленного. Есть ещё непубличный, о котором могут рассказать личные ученики мастеров. Чего в системе не хватает в целом:

• [5.1] медицинской укрепляюще - восстанавливающей работы с телом, опорно-двигательным аппаратом и биохимией тела. Четкой увязки движка с медицинской анатомией для снижения травматизма и оптимизации усилий. Тут работаем медицинскими методами
• [5.2] митохондриальной дыхательной работы с накоплением энергий. Тут только подступаемся к формулировкам и методам. Когда то этот вопрос был закрыт несколькими годами ежедневных часовых столбов, но павидлаэпопея съела всё. И путь этот сейчас закрыт, плюс час в день три - четыре года ежедневно на безмясной диете уже не повторится
• [5.3] знаний по оптимизации под живущего и встраивания в социальное

Чего не хватает лично мне ? Травмы резко, почти до грани, снизили кондиции тела. В десятки раз. Возможно это восстанавливается, но за жизненными и социальными задачами ресурс найти не получается. Живешь, делая самое важное - семья и её финансовые интересы, поднимание детей, отдельные социальные задачи ... Тайцзишка помогает, но ее уже немного ... Самый главный урок из этого - стараться не принимать входящую силу вообще. Даже если вы умеете проводить ее по своей структуре, и не чувствуете больших напрягов при таком приёме силы, вам может попасться человек гораздо крепче вас, и биологическая структура не выдержит. С другой стороны ватой тоже не будешь, просто сомнут ее. Поэтому обкатывающее - трущее, или как его ещё называют - циркуляционное, или слизывающее силу - усилие нужно возводить в степень важного рефлекса. Этот навык хорошо расписывается в т.н. "естественном тайцзи", и основные формы для прогунивания я переделывал с учётом этого усилия

Вообще взаимодействие с силой и слабостью тема интересная. Знаю специалистов, специально сливавших мышечную массу, чтобы из состояния слабости проверять работу именно техники. Относительно форм с предметами. Они не только акцентированно гунят качества, но и приучают ко взаимодействию с определённым классом предметов, метапредмету. А вот профессиональное прикладное применение таких предметов - это уже несколько больших углублений по каждому и вдумчивой целенаправленной работы, в т.ч. парной, которую я, например, не делаю, потому что это отдельная жизнь, а профессиональное боевое владение, например, мечом, в нашей жизни не требуется. Времена поменялись, рулит Калашников. И, самое главное, большинство боестолкновниий - размен, риски и подверженность случаю, боль, грязь и горе. Поэтому наша культура и не культивирует их, давая время и возможность продвинуться в мирных специальностях