Эти материалы являются объектом авторского права и защищены законами РФ и международными
соглашениями о защите авторских прав. Перед использованием материалов вы обязаны принять условия
лицензионного договора на использование этих
материалов, или же вы не имеете права использовать настоящие материалы
Авторская площадка "Наши орбиты" состоит из ряда тематических подразделов, являющихся моими лабораторными дневниками, содержащими записи за разное, иногда
продолжительно отличающееся, время. Эти материалы призваны рассказать о прошедшем опыте, они никого ни к чему не призывают и совершенно не обязательно могут быть применимы кем-то ещё. Это только
лишь истории о прошлом
Примечание: c мая 2014 года мои практика и исследования сильно свёрнуты и акцентированы больше на оздоровлении. Причины
связаны со здоровьем, прочитать про это можно в разделе медицинские аспекты, а выводы в статье
глобальные выводы могут быть интересны и полезны
другим практикующим
Замечание: автор настоящей статьи является таким же идущим в потоке тайцзицюань, как и многие другие. Он не является достигшим ясности понимания предмета и постигшим практические
аспекты до сколь нибудь законченного уровня. Настоящая статья призвана с одной стороны формализовать понимание автором поднимаемой темы, структурировать наработанные выводы, провести так сказать
"перепросмотр". А с другой - поделиться информацией и выводами с попутчиками, и, возможно, послужить основой для обсуждения поднимаемой темы. Сайт этот - лабораторный дневник, отдельные статьи отражают
позицию автора на время написания, они могут быть не согласованными между собой, и отличаться от моего текущего понимания. Вы используете материалы под свою ответственность
Про таолу вообще
Комплексы формальных упражнений - таолу - одно из характерных явлений ушу. Существуют разные точки зрения на их место и значение. В одном переводе несколько десятков лет назад я вычитал
фразу о том, что человек, познакомившись с комплексом, делает его всю жизнь, а комплекс разговаривает с человеком, и наиболее полно - под конец жизни. Тао призваны нести эсенцию стиля, тот
или иной акцент или аспект, как бы запечатывая знания в невербальной форме. Исследователи, описывающие базовые кубики традиционнго ушу говорят о нэгунах, парной работе и тренажёрах. В этой
шкале таолу являются разновидностью нэйгунов, но, думаю, что в тайцзицюань лу - реально он гораздо больше, это фактически библиотека и одни из входных врат стиля. Именно так и говорят гранды
Чэньши - вся наработка раньше велась через таолу. Таким путём в исследованиях пошёл и я - форма (хореография) лу остаётся в целом неизменной, а вот наполнение меняется много раз, вскрывая
тот или иной аспект
Классические последовательности, формальные комплексы, таолу - содержат эссенцию стиля. Одним из вариантов объяснения является
построение по вскрытой формуле движения. Накручивать комплексы без передачи по линии передачи, и без понимания - удел большинства современных
занимающихся, и говорить о достижениях здесь обычно не приходится, ибо народу хватает хореографии. Мне не хватало, и именно поэтому я на много лет ушёл в исследования формул построения движения,
ища базу и отойдя от продеклариованных, но недоступных в ключевых нюансах компонент тайцзицюаня. Итак, одиночные формы служат эссенцией, собирающей суть явления
Существует наработка отдельных форм в таолу, также можно делать формы в зеркальном исполнении и отрабатывать комбинаторику форм в случайном порядке. Этот инструментарий можно рассматривать
и как гимнастику в чистом виде. Ряд базовых для всех таолу нюансов, и промежуточные выводы про талоу, которые уже несколько изменились, расмотрены в следующих моих статьях:
Когда то очень давно я принял для себя решение разбираться со смыслами тайцзицюань через персональную глубокую проработку таолу. Опёршись, в том числе и на высказывание о том, что суть
стиля запечатана в лу, и основная работа должна проводится с ним. Этой теме было отдано очень много душевных сил, времени и всяческих ресурсов. Была фактически сформирована "управляемая жажда",
позволившая пройти многодесятилетний марафон ежедневных практик таолу. Пусть не помногу, пусть оглядываясь на разные другие темы ... но ежедневно. Думаю, что такая практика по сути своей
алхимическая, в смысле плавной трансформации. Конечно, эта тема была далеко не единственной и не ведущей, но объёмы тут смогут оценить только практики. И ... сколько при таком экстенсивном
пути было заплачено ресурса и отставлено несколько в сторону других тем, в том числе и снадобий самого тайцзицюань. Поэтому - это не лучший из путей, господа. Ищите мастера, господа, ищите
мастера ...
Именно этот раздел скомпонован не сверху - вниз, а наоборот, от корней, снизу - вверх. Если вы берёте лу, и начинаете с ним работать, изучать, практиковать, пытаться объяснить себе смыслы,
то по мере практики выстраиваются разные горизонты понимания со своим опытом, выводами. Мой опыт выразился в около 30 (тридцати) придуманных на основании практики и открытых источников, и
проработанных моделях объяснения, скомпоновавшихся в несколько укрупнённых горизонтов. Таолу является самостоятельным разделом, и не раз приходилось слышать, что подавляющая часть работы в
стиле делается именно через таолу
С момента перехода к самостоятельным изысканиям в начале 2000х, никакой чёткой окончательной картины не было, как нет её и сейчас. Был десяток лет самостоятельных занятий и в группе
энтузиастов, где брали то, до чего смогли дотянуться. Был клуб ИНБИ, который немало добавил, и это было почтительно взято в работу. И - были досада и огорчение от понимания того, что учить
в рамках нашего, русского методического опыта, быстро и качественно, китайцы не хотят или не могут. Опыт разработки учебных программ и десятки успешно обученных - быстро, качественно, до
результата на госслужбе - по другим дисциплинам у меня был на тот момент, мог сравнивать. При всём уважении к мастерам и источникам, в том числе к клубу Инби, учащему тайцзицюаню под патронажем
самого держателя врат Чэнь Сяована, в том числе с его личными семинарами. И - было высказывание Лао Цзы - "истинный человек ложное учение делает истинным". Тогда я решил, что буду заниматься сам
и посмотрю, что из этого можно получить ...
Если же рассматривать последовательную работу с первым лу лаоцзя, то получилось пройти, и не везде исчерпать, ряд укрупнённых горизонтов. В процессе делания, осмысления и всей жизни появлялиь
разные вопросы, собирался и группировался опыт, который позволял немного понять то или иное, и выкристаллизовать понимание. То есть этот процесс наполнялся через практику, а не через готовый
метод, переданный в виде инженерной модели. Так получилось, что для реализации формулы - делаешь таолу, и оно начинает открывать тебе свои глубины, был использован именно первый лу старого стиля
чэньского тайцзи. Очень интересным фактом здесь оказалось выделение этих горизонтов, прорабатывавших то или иное качество, и необходимость периодического возвращения к ним, ибо другие горизонты
прорабатывали уже другой блок качеств
(8) Дополнительные углубления из смежных систем - ЕТЦЦ и другое
Особенности горизонта:
В целом полученный результат наработок уже оформлялся в систему, однако проверки прикладных
смыслов он не всегда выдерживал. Когда не судорожно, на скорости, а вдумчиво, по сути ... В том числе это проявилось при общении с мастером илицюань Алексом Скалозубом (2016 г.), и, далее,
создателем естественного тайцзицюань Артёмом Шевелёвым (ЕТАШ, 2018 г.). Практические "потолкушки", а потом и осмысление теории показали, что увязанности и выстраивания в выработанной мной модели
не хватает для уверенного контакта с увязанностью и выстроенностью этих систем
Когда своим изысканиям отдано много времени, отказаться от них невозможно, да и странно. Возможно, однако, изучать смежные системы, сравнивать,
синтезировать ... с 2018 года у меня была возможность плотно поработать с Артёмом, и получить материал, который я осмысливаю до сих пор по мере появления небольшого ресурса. Возможно в этих
абзацах, оставленных "на задел", в дальнейшем появится раскадровка таолу Чэньши с учётом знаний системы ЕТАШ ...
События этого горизонта запустили переосмысление ряда базовых концепций, на которых базировался теоретический фундамен всего моего разбирательства с тайцзишкой. И, возможно, это куда то приведёт.
События этого горизонта как то резко притормозили работу над полной раскадровкой первого лу по восьми усилиям и пяти шагам, уведя в другие акценты. Так уже не раз бывало - переходишь на другой
горизонт, потом возвращаещься, чтобы дожать на прежних ... С другой стороны тайцзицюань никогда не была для меня дисциплиной самодостаточной и самоценной - она ценна именно как часть жизни. Так
что всё идёт по начальному вектору
Характерные результаты:
кратко: верхний и нижний движки, циркуляции, слизывающее усилие
в наматывании, акцентированная сагитталка, обработка входящей силы, три шара, выход на бесформенность и многое иное
Примеры:
тенсёгрити, третья обьёмная, первая медицинская, она же форма в смыслах Естественного тайцзицюань
(7) Усилия. Ба мэнь - восемь ворот и пять шагов
Подразделы: усилия
Особенности горизонта:
проработка классических усилий тайцзицюань, их геометрические и энергетичекие конфигурации,
перетекание
Характерные результаты:
кратко: на фоне накручивания вскрываются устойчивые геометрические
конфигурации отдельных усилий и их перетекание
Примеры:
специально видео для сайта не отснималось, из существующего выбрано один из фрагментов распознавания восьми усилий на мешке, отснятого для демонстрации в контексте обсуждения
с практиками Естественного тайцзицюань
возможно, в будущем здесь появится запись полностью раскадрованной по усилиям практики первого лу лаоцзя. Пока - не публиковалось
(6) Предметы, технологии и акценты
Особенности горизонта:
проработка различных акцентов. Каждый предмет и метод даёт свои акценты
Характерные результаты:
кратко: проработка ряда акцентов, в т.ч. не связанных именно
с и лу
На этом горизонте всплыла возможность и необходимость работы на мешке для проверки нарабатываемых результатов. Использование предметов и конструкций вообще позволяет проще почувствовать те или
иные аспекты темы, и практика неспешного накручивания тела на область нижнего дяньтянь с противодействием в виде 70 кг. мешка начинает выстраивать длинные усилия, проходящие сквозь тело от опоры
до эффекторной точки, и показывает, где усилие может прерываться
Примеры:
есть небольшое видео про практику на мешке, которое я как то отснимал знакомым
оздоровительный "проминающий" вариант пребывания в таолу
свободное движение за счёт перетекание внутри шара объёма тела, раскрепощение. Этот горизонт
формируется в первую очередь из квадратного, длительной проработки перетекания в октетах объёма условного куба тела, и из структурного. Потом добавляются три шара и медицинские правки
Характерные результаты:
кратко: накручивание биомеханической структуры тела на вращающуюся
область нижнего дяньтяня Здесь формируется существенно более естественное движение и комбинаторика, в какой то момент квадратное круглеет, и появляется ощущение тела как шара и малого шара
в области нижнего дяньтяня (по другим вариантам - единого центра), вращение которого как будто накручивает на себя всю биомеханическую структуру тела. Вращение же задаётся контролем двух
плоскостей, т.к. это три оси, и четырёхфазным ритмом - внутрь или наружу. Что соотносится и с разъяснением кручения дяньтяня грандом Чэнь Сяованом - например на странице
формула движения
На этом горизонте появляется возможность целостного использования тела уже в отдельных прикладных смыслах, появляется понятие метадвижений - небольшого количества дуг - части от кругов вращения
дяньтяня, из которых по сути можно составить всю форму. Появляется комбинаторика этих метадвижений, и некоторая естетственность, дающая скорость и опорность движений. Здесь уже можно "навесить"
на базовые метадвижения, по сути движок, различные технические элементы - блоки и сметания, ударную технику, бросковую и т.п. Хотя сразу по факту
вскрытия было понятно, что это не последнее углубление в понимание темы. Потому даже соответствующая придуманная модель была названа "первая объёмная" ...
С другой стороны на этом горизонте появляется возможность существенно более качественного, акцентированного, подруженного с биомеханикой "промывания" тела энергиями, когда можно двигаться,
постоянно находясь в столбе, и переливая энергия дяньтянем или всем телом как дяньтянем. Эта модель "подвижного столба" не предназначена для акцентированного прикладного использования, но
очень ценна в оздоровительном смысле, размывая накопленые в теле напряжения и заставы (в примерах - можно посмотреть "проминающая" следующего горизонта, когда тело - переливающицся шар.
Форма управляемого дяньтянем столба тоже когда то отснималась ...)
Примеры:
Тенсёгрити, третья объёмная, первая медицинская. Первый лу лао цзя Чэнь ши тайцзицюань. В этой модели не только присутствуют три шара, но и добавлена переосмысленная работа с усилиями из ЕТАШ, работа
на мешке, и выправленные знания по биомеханике. В частности вовлекаются отдельным центром преобразования усилия передние углы подвздошных костей. Это всё ещё конструктор, который, в силу огромного
количества деталей позволяет где то понимать изменения, а где то пребывать в практике и созерцать изменения, чтобы лучше осознать их
Вторая объёмная. Первый лу лао цзя Чэнь ши тайцзицюань. Здесь уже применяется модель трёх шаров. Да, плечевой и тазовый суставные комплексы учитывались всегда, но это не полноценные центры силы и масс,
как в иликцюане. Плюс есть верхний движок головы, который изучают в естественном тайцзи. Всё это понемногу собирается в единую конструкцию второй объёмной модели. И всё же эта модель тоже вызывает
вопросы, которые разрешаются насколько то в тенсёгрити (первой медицинской) модели
Первая объёмная модель, тело, то есть биомеханичесая структура из 15 центров, постоянно накручивается на область дяньтянь. Область нижнего дяньтяня, в свою очередь, постоянно
вращается, наматывая на себя тело. В сознании это отражается кручением по двум плоскостям - горизонтальной и фронтальной (иногда сагиттальной), проходящих сквозь центр тела, и отслеживанием
ритмики - сжатия или расширения тела. Естественно здесь сохраняются хореография, структурность и квадратность предыдущих горизонтов
Те самые метадвижения, которые уже компонуются в движок, управляемый вращением области нижнего дяньтяня
(4) Цельного движения Попытки осознания через аспекты.
Подразделы: цельного движения
Особенности горизонта:
отдельные акценты построения движения. Например хождения усилия вверх и вниз,
перетекания эффекторного угла и противоположного ему опорного в кубе оьъёма, в которое вписано тело и т.п.
Характерные результаты:
кратко: возврат к естественному движению, не определённму
формальными требованиями стилей и комплексов, но учитывающему их знания. И "запуск" естественного движения в таолу
Примеры:
на память сразу приходят мои модели отработки первого лу - ластичная, цилиндровая, верха и низа. Однако эти модели, насколько я могу помнить, не отснимались отдельным
видео. Их задача была проработать тот или иной акцент, посмотреть на него и сделать выводы
целенаправленное сплетание биомеханической структуры тела в движении, перетекание по трём
осям и ритм пространства опирается на проработку структурного горизонта. Считаю этот квадратный, биомеханический горизонт больше относящимся к базовой и ко внутренней работе, наработке базовых
ощущений, выработке удобства тела в разных позициях, к нэйгун практикам, чем к естественно применимым во внешнем мире навыкам. На нём впоследствии базируются более текушие и естественные
горизонты. Недаром такую работу делают и "через столб"
Характерные результаты:
кратко: части тела перестают путаться между собой, понимается объём
через оси и ритм Появляется ощущение переливания некой субстанции, данной занимающемуся в ощущениях, внутри куба объёма с характерными изменениями - движениями в теле. Это ещё не
свободно текущее круглое, но уже в некоторой части собранный и ощущаемый объем, перетекающий по трём осям и ритму
Примеры:
"трёх осей и начального объёма" квадратная модель, увязывающая осевые и ритмические моделей. Перемены отслеживаются последовательно изменением пустого и наполненного в одной из трёх осей
и изменением ритма - сжатием/расширением тела
фрагмент раскадровки первого лу по трём осям и ритму
вскрытие узлов биомеханической структуры и свивание видов тканей в сознании, и в практическом
телесном опыте. Таолу чэньши на этом горизонте - не самый оптимальный инструмент, но по результату именно на него "натягиваются" вскрытые качества. Здесь больше используется столбовое
настаивание, а клуб ИНБИ предлагал ещё и материнский круг Багуачжан, в котором результат достигается существенно быстрее ...
Характерные результаты:
кратко: тело и сознание начинают выделять узлы и связи Стопу, колено, бедерный сустав,
соединенияЯ их с крестцом - да, их два, и это не одна точка, а система [UPD - и выделение отдельным узлом переднего внутреннего края тазовых костей], грудной узел, в том числе ключично - лопаточную систему, голову, плечи,
локти, кисти ... Увязку этой системы в едином ощущении. Уже здесь вербальные алгоритмы с треском отходят в сторону, ибо сознание ловит 15 центров преобразования усилия движения. А ещё - вот тут мышца, а тут сустав или
кость, а тут связка, кожа или кровь ... А ещё увязка цента на соседний центр, то, что называют "сустав на сустав опирается", и не просто так, а через живую связь
Здесь же нарабатывается не формальное, а опирающееся на ощущения, понимание требований к частям тела - вот эти подвешивания, свешивания, вкручивания, спрямления, опустошения, наполнения. Здесь
же нарабатываются ощущения "потока воды сквозь рукав", и пять видов тканей свиваются в единую структуру. Именно на этом горизонте начинаешь понимать, что в теле биомеханически неоптимально,
застойно, больно и недоработано. Часть этих сосентов в процессе практики изменяется в лучшую сторону, являя собой алхимический в смысле целенаправленного изменения с помощью инструментария
результат. Но не всегда можно исправить совершенно всё ... Как и другие описаные здесь горизонты, выделяется необходимостью периодического возвращения к нему для подработки этих вот качеств
- и находить всё новые нюансы и смыслы
Примеры:
"биомеханическая"
выполнение первого лу лаоцзя Чэньши в моей модели "бусины на нитке" как раз соотносится с высказыванием "сустав на сустав опирается"
кратко: запоминание хореографии и начальное умение копировать
движение с учителя, с видео, из книги Однако и к этому горизонту нужно время от времени возвращаться, здесь тоже происходит трансформация. И хореографический горизонт становиться чистым
горизонтом Инь, когда движение делается как будто на автомате, не задумываясь, и проявляет всё то, что было сделано активной практикой в другое время, с учётом всех других событий жизни.
И травм, да, и болячек, и других практик ...
Примеры:
"хореографическая"
"хореографическая зеркальная"
Обзор таолу Чэньши тайцзицюань
В предыдущем разделе было показано, как изменяется глубина понимания при практике одного таолу - первого лу (и лу) лаоцзя чэньши. В этом разделе описываю те таолу, которые иозестны и доступны
публично в тайцзицюань семьи Чэнь. Конечно с ними можно работать так, как я работал с и лу, но на мой взгляд, правильнее для не заморачивающегося исследованиями найти себе учителя и учиться
у него
Первый первый лу деревенской формы Чэнь Чжаопи (известный как лаоцзя). Моя первая объёмная модель
Именно этот лу послужил основой для многолетних исследований. Именно под него я выстраивал модели, и проверял их именно на нём. Более полную картину
с комментариями можно увидеть на карте сайта, преимущественно в разделе "базовые наработки", а ниже представлен ряд
таких рабочих моделей, всего же их было более тридцати:
Пушечные удары деревенской формы Чэнь Чжаопи (хореографическая запись из личного архива десятилетней давности)
первый лу Пекинской формы Чэнь Чжаокуя (известный как син цзя)
