Начальные слова

Добро на публикацию этого дневника занятий, мыслей, выводов получено от создателя метода А.Шевелёва. Изначально публиковать не планировал, но сподобилось ... Дневник не полон, просто в какой то момент прошлого я собрался с силами и собрал те записи, которые были под рукой

Акценты - натягивать пальцы, вести головой/подбородком, закольцовывать энергию и/или входить в кости. Применяшки базируются на петлях усилия, когда вектор не меняется - или потяг или толчок, хотя могут чередоваться. Но в пределах того или этого меняется вбирание выпускание. Например зацепляем выпусканием ян сторона вытягиваем энергию вверх, потом вбиранием сдергиваем вниз ... Фазцинем Артем считает снижение амплитуды при воздействии и фацзинь - говорит это удар диафрагмой [думаю - как всегда грани явления. Смотри, например, про фазцини]

Дальнейшее готовилось для публикации - аналитика 08 декабря 2019 года. Прошло полтора года с момента моего знакомства и год изучения системы Естественный Тайцзицюань. Думаю имеет смысл сказать пару слов по теме

Предыстория известная - приличное количество лет практикуя тайцзицюань самостоятельно и в группе энтузиастов, в том числе несколько лет в потоке Инби (базирующемся на практике от гранда школы Чэнь Сяоване и с его семинарах), личным учеником я не стал и на тот момпент не стремился. Причина на тот момент - разочарование в методе преподавания и отход в самостоятельное практикование. Методом проработки стало построение моделей обьяснения, хотя это история в основном про гимнастики и поиск верного движка ... и к 2012-14 гг. был выгунен мой "первый обьёмный" движок. Уточнение - на начало 2023 года прошёл байши и являюсь личным учеником мастра Чэнь Цзыцзюня, сына Чэнь Сяосина и племянника Сяована

В 2016 гг. держатель врат Чжусиньдао Илицюань Чин Фансён показал, насколько небольшими результатами увенчались эти годы моей работы, и насколько четким, логичным и методологически близким может быть система преподавания внутреннего стиля. Это заставило переосмысливать прошлое. Об отказе от Чэньши и полном переходе под другие знамёна даже и тогда речи идти не могла - слишком много было вбито души, речь шла о расширении смыслов, когда все говорит об одном, о дополнении и модификации в практике. Опять же уточню, что нынешнее понимание иное - для традиционной передачи надо созреть

В конце 17 года травма сбросила счетчик наработок сильно вниз, но в 18 году Александр Иванов, попутчик, практиковавший Ми тайцзи, познакомил меня с Артёмом, представив его как носителя знаний илицюань. Знакомство с илицюань существенно дополнило существовавшую на тот момент картину понимания. Благодаря географической близости и более высокому уровню навыков я, как и Александр, стал изучать систему у Артёма. На тот момент - для аудита своих навыков, ответа на вопрос - почему в туйшоу проигрываю я и восполнения белых пятен в своих знаниях

Что можно сказать по результату прошедшего года изучения ? Естественный тацзи - это не илицюань, и не классический тайцзицюань с его 13 силами, а отдельная система, ряд вскрытых после изучения небольшого объёма Чэеньши и Синъ И, и плотного - Илика, ключевых моментов. Важно, что эта система легла на мои недолеченые травмы в щадящем режиме, позволяя прорабатывать их после неполного медицинского восстановления, а также обеспечила прохождение новых потолков, не требуя отказа от старых практик, что для меня принципиально, но дополняя их смыслами

Система по сути является алхимической в том смысле, что сразу направлена на изменение качеств тела и сознания через стилевой нэйгун и парную практику, и даже при моём ритме жизни и небольшом ресурсе на практику позволяет получать результаты, дополняющие практику Чэньши. Очень плотно прорабатывается сагитталка, до этого я успел вскрыть движение шара тела через две управляющие плоскости, но ритмику подзабросил. Вот здесь она является основной, с работой из стоп и в стопы ... Это гораздо более мощное усилие, чем ритмика вращающегося шара. Хотя эти акценты ещё прорабатывать ... Плотно включается т.н. верхний движок и макушечное усилие, которые ведут основное движение тела. Движение ведётся не от стоп и не от центра, а так, как когда то готовили людей, когда хотели получить результат не через 10 лет. Движется, конечно, всё тело ... этот режим движения я называю "осьминогом". Любопытные ассоциации, учитывая точку зрения биологов, что все предыдущие эволюционные программы хранятся у нас в памяти

Оси изменений. Базовых перемен в теле три, одна частично соотносится с открытием и закрытием в Янши, вторая также частично с пониманием шунь и ни в чэньши, так и не зафиксированных однозначно в теории тайцзи (в разных школах и источниках по разному), а третья работает с гравитацией. Однако есть ещё оси изменений, и только сагиттальные круги движения тела насчитывают минимум 32 вариации ... я на этой теме залипаю, т.к. ресурса времени и сил акцентированно проработать их все нет, и, скрипя, начинаю соглашаться с Артёмом о том, что общий принцип практически (не теоретически) не вербализуем ... и достигается системным алхимическим изменением через практику. Малоамплитудное усилие в точке контакта - ещё один ключевой навык, характерный для системы так же, как увязка в одно усилие в каждой части тела, или постоянная парная работа

Выводы: даже и в моём случае, когда имеют место быть недовосстановленые травмы и малый ресурс времени и сил, система Естественный тайцзицюань позволяет углубляться в построение целостных систем движения, существенно дополняя практики чэньского тайцзи, и делая практику блее применимой для посттравматической работы. Начальный посыл смотреть не на стили, а на природу человека, для вскрытия и использования закономерностей, может быть интересен не только мне